目的地附近的吃穿住行，更是拥有完整的配套设施，绝不会给生活造成任何不便。身体在路上，心灵在放松，旅行也成为了现代人追捧的娱乐方式。

　　在古代社会，人们同样酷爱旅行。祖国的大好河山，吸引着无数文人墨客。可“行路难，行路难，多歧路，今安在”，古人出一趟远门，并不是一件容易的事情。

　　以宋代为例，在社会发展愈发繁荣的背景之下，宋人出远门，同样需要面对诸多困难，有些甚至难以战胜。

　　宋代的人们具体需要面对什么样的问题呢？他们出远门之前，又会有哪些准备措施？

　　只有走出方寸天地，才能感受更多风景，这是亘古不变的真理。现代人信奉这一真理，古人同样如此。

　　宋朝时，不少文人墨客，都热衷于出门旅游。短途旅行无法满足他们的需求，他们想要的是长途旅游，也就是出远门。

　　宋朝时的社会环境与今天的环境，根本无法相比。今天的我们拥有便捷的交通方式，拥有现代化的衣食住行预订方式，可以在网络上查找各种攻略。

　　他们对目的地一无所知，对旅途即将发生的情况也无法预测。他们只能凭借一腔孤勇，踏上旅途。

　　宋朝人没有行李箱，他们的竹箱或是普通包袱，体积都不大，容量也有限。如果往里面装入过多的行李，没有轮子为他们负担重量，行李便会成为一大负担。

　　简单的几件内外衣物自然必不可少，毕竟宋人讲究卫生，不可能几天几夜不换衣服。保持身体的卫生，也是提高旅行舒适度的一个好办法。

　　蓑衣同样必不可少，毕竟降雨情况不可预料。宋朝没有天气预报，宋人只能“晴带雨伞，饱带干粮”，做好万全的准备。

　　蓑衣质地较为坚硬，相比起普通衣物，会占据更大的空间。为了携带蓑衣，宋人只能有意识地减少普通衣物的数量，确保满足基本需求即可。

　　《旅舍备要方》，这里记载了许多可用于旅途的药方。这些药材以中成药为主，对身体不会造成过分的刺激，又能够解决一些常见的生理问题，可谓“万金油”。

　　简单的头疼脑热，感冒咳嗽，或是腹痛积食，都能在其中找到对应的药方。若是一些较为严重的疾病，自然不能使用这些药方，还是得寻找大夫问诊。

　　以上这些物品，都是基本的生活物品，当然不可或缺。除此之外，为了路途顺利，宋人还需要携带与导航类似的工具。

　　今天我们出门极为方便，只要打开手机地图，就能看到前往目的地的路线。手机地图当中有周全的路线信息，也有相当灵敏的导航系统。而且，系统还能自动为我们筛选最适合的交通方式。

　　地图上标注的大多都是山川与江河湖海，一些便捷的林间小路，也需要旅行者自己探索。只要不走入深渊，总有到达目的地的办法。

　　指南针这是必不可少的一样工具；古人辨别方向的方式有许多，使用指南针，是其中最便捷也最高效的一种方式。

　　指南针的指针方向，并不准确指向南方。大多数时候，它更偏向于西南或者东南方向。只要能提前了解指南针的误差，旅行者本人还是能够精准地找到正确的方向。

　　古时多山林，登山是项非常消耗体力的运动。身体素质相对较差之人，或许走到半山腰便会力气全失。此时如果能有一根拐杖，那走起路来便可以事半功倍。

　　路费，也就是古人口中的盘缠，这是出门必备之物。宋朝社会与现代社会一样，无钱寸步难行。

　　由于经济繁荣，商品流通速度加快，商品交易规模扩大，宋朝时已经出现了世界上最早的纸币。使用纸币，会给消费者提供更多的方便。

　　纸币体积狭小，不会占据过多空间，而且也并不沉重，不会造成太多负担。使用纸币交易，对于交易双方来说，都减轻了负担。

　　但值得一提的是，纸币并不是全社会通用的货币。在一些社会经济发展相对落后的地区，纸币还未全面流通。

　　真正意义上的硬通货，也只是传统的金属货币。所以在出门时，大多数游客还是会选择携带金属货币。哪怕负担较重，也好过在外找不到货币兑换地点，无法购买需要的商品。

　　古时人们出门，要么为了进京赶考，要么只是单纯地为了欣赏沿途风光。因为前者而出门的人，贫富皆有。因后者而出门的人，则大多都是富人，或者具有一定情怀的文人墨客。

　　富人出门，盘缠一事当然不必太过焦虑。他们有着强大的经济实力，可以随时为了梦想而仗剑走天涯。

　　但是穷人则不同，若无特殊情况，穷人绝不会随便出远门。可参加科举考试的穷人，又必须要进京赶考，于是路费就成为了困扰他们的一大问题。

　　有些穷人会选择向富人借贷，提前支取一部分费用，在规定的期限内返还本金和利息。若是能够高中，这部分钱对于贫困的学子来说，将不会成为太大的负担。

　　为了尽可能给出门在外的旅客提供便利，宋朝出现了许多旅游或者出行的配套设施。

　　宋朝年间，全国已经形成了相对完善的交通路线网络。官道和小路，陆路和水路，每一条线路会经过什么地方，会出现什么重要地点，会有什么驿站，地图上都会有标注。

　　私人性质的驿站，是在商品经济的催生之下，发展起来的成果。驿站的一切经济收入都归私人所有，官府不会为其提供任何保障。

　　这类驿站能够给过路人提供基本的生活服务，譬如白天的饮食，以及夜间的住宿，或者是简单的休憩。

　　我们在影视剧中常常听到的问题，打尖还是住店，这就是驿站的两类服务。打尖指的是短暂休整，住店自然就需要过夜。

　　以饮食水平来举例，驿站只负责提供基本的食物，并不会追求色香味俱全的质量。过路行人只能解决温饱问题，不能满足口腹之欲。

　　驿站并非公益性质的服务站，不管是商人还是官府，他们都需要利润来确保经营的持续性。所以每一位顾客的消费，都具有一定的门槛标准。

　　吃穿不愁之人，自然可以在驿站中做些休整。居无定所之人，则没有能力在驿站当中消费。

　　露宿山林，草席裹身，寻个破庙避雨，这类影视剧当中时常出现的情节，其实都曾真实地发生在宋代出门之人的身上。

　　宋人出门，大多只能依靠自己的双腿行走。若能有马匹或者马车出现，那自然解放双脚，也能更快速地完成接下来的路程。

　　既然名为租借，那自然需要花钱。马匹和马车都不是常见的商品，价格也并不低。普通家庭的羁旅之人，根本无法负担租借费用。

　　只要有钱，人们便可以花钱购买一部分服务，减轻自己的负担。而若是没钱，人们就只能依靠自己的双手和双脚，任何困难都只能独自面对。

　　不可否认的是，在钱财之外，古代社会背景的特殊性，仍旧会给羁旅之人造成一定的阻碍。而且这些阻碍，是没有办法花钱来解决的。

　　古人非常相信非自然力量，出远门之前，他们会提前做好准备，保证出发之日天时地利人和。

　　首先，他们会选择黄道吉日，或者是宜出行的日子出发。只有提前看好黄历，选好日子，他们才能早做准备。

　　而后，便是收拾行囊的工作。通常情况下，一天的时间足以完成这项工作。接下来，人们则需要准备祭祀。

　　祭祀，祭的是路神，以及山神。古人相信万物有灵，只有祭祀，才能使凡人与神灵对话。互通有无，也才能祈求神灵的保佑。

　　出发的前一天，人们会在附近的主路上祭祀。出远门的当事人，会为神灵准备一只黄羊，亦或是黄狗，作为祭品，展现诚意。

　　玉璋的形状，有些类似于长方体玉片，不过上方有着凹凸的线条。凹凸的结构，恰好类似于山体的形状，因此玉璋也成为了祭祀山神的常见物品。

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　　真正的分别时刻来临时，古人往往会为远行之人送上柳枝，或是平安符，表达自己的依依惜别之情，寄托自己的美好祝福。

　　行路之人，路上必多艰难。在家千日好，出门万事难，今时今日的我们尚且能感受到出行的辛苦，更何况是生活条件更差的古人呢？

　　他们在衣食住行等基本方面，会遇到许多难题。但任何困难，还是没法阻挡他们那颗渴望看世界的心。